21世纪在经历着20世纪所始料未及的巨大变化过程中，即将走完最初的10年。

　　在这期间，技术进步与全球化进程的迅速推进极大地改变了人类的生存条件。互联网的发达创造了超乎想像的交流形态，并将信息领域带进了一个崭新的阶段。同时，知识能力作为信息处理能力，使得依据速度和数量对其进行测定已成为可能。

　　另一方面，想起2001年美国发生的9.11恐怖袭击事件，使我们看到全球经历的的10年是多么地动荡不安。阿富汗战争、伊拉克战争及中东与非洲的地区争端、地球环境问题、世界金融危机引发的全球经济不景气等，众多的问题至今仍悬而未决。

　　那么，能否从这样错综复杂的现实中找到解决问题的可能性？又该如何构想人类与人类社会理想的未来？这些问题正在考验人类的智力。

　　对人类智力的发问直接关系到“作为教育、研究机构的大学应该如何应对”这一问题。如今，我们必须考量的是：大学的存在意义究竟是什么？

　　目前，出现在我们面前的问题都需要我们彻底地对现有的思维框架进行重组。例如：环境问题需要运用生物学、化学、海洋学等理工类的各种知识及社会学、法律学或历史学、经济学的知识来进行处理。由于2003年宣告完成的人类基因组破解而提出的“人类是什么”的问题，已经超出了生物化学、遗传基因工程学和医学的界限，对哲学、伦理学、政治学等产生强烈的影响。

　　为了应对这些现代课题，需要在众多不同领域相互配合与重组，并且需要建立对现有的知识领域所无法处理的问题进行研究的新领域，而这些问题的最大特征是与人类和人类社会的状态有着深刻而直接的关系，因此，也与市民的日常生活密切相关。

　　作为学术研究机构的大学肩负着持续开展研究活动，不断揭示人类社会更好生存状态的职责，同时，作为高等教育机构，也应当培养拥有能够处理各种现代问题知识的市民。

　　因此，作为高等学府，在负有不断开展高水平专业研究的职责的同时，还应着眼于一般市民不得不面对的现代问题。能够妥善处理这些问题的能力，可以认为就是目前所需要的“教养”力。从这一意义上来讲，无论是实施教育的人还是接受教育的人都需要这种教养。教育活动不是单纯地传授知识，而是要建立教师和学生在面对问题时能够共同学习、共同思考的关系。为此，作为共同基础的教养则是不可或缺的。

　　这些年，有关“教养”的问题在各种场合，通过各种形式被提起，并逐渐引起了关注。而立教大学自建校以来，就认识到了教养的重要性，一直将“文理教育”置于教育理念的核心位置。不言而喻，“全校共通教学课程”就是基于这一理念而组建的。

　　但是，我想，在现代的大学教育中，也应将专业教育作为文理教育的一环来理解，应当培养能够理解他人的语言，深刻地思考问题，并能够通过自己的语言有逻辑地进行表达的能力，需要将这一教育思想贯穿于整个大学教育的始终。

　　立教大学自20世纪末至今的十多年里，发生了巨大的变化。今后的课题是基于这些变化，使立教大学整体的教育和研究活动进一步向更高的水平迈进。

　　教育不是单纯地传达信息，而是开发人类的潜力、促进人类发展的“人类工程”。以“遵循基督教的教育”为办学宗旨的立教大学，重视人与人之间如何密切相处的教育。这是立教的学生待人接物时自然具备的特有的素质，也成为了本校教育的一大特点。对此我们应当细心呵护，不能因为教育规模的扩大而使失去这种基本的姿态。

　　基于立教大学的传统培养出的另一个特点就是，在重视“立教风格”的同时，面向外界敞开大门，始终不封闭。通过最大限度地利用这一特点，扩大和完善“合作”圈，这样一定能使立教大学获得更大的发展。

　　实行连接立教学院内的小学、中学、大学的“一贯提携教育”，充分利用新座和池袋两个教育和研究中心的“社区合作、社会合作”，以及和各种水平的“国际合作”等多层次组织化的携手合作，以提高教育研究活动的质量。我坚信，通过这样的努力，立教大学一定能够迎来新的飞跃。

　　为了更多地展现立教大学的魅力，让这座“自由学府”在新千年里更加辉煌，我将不懈努力。